第二節(jié)  實(shí)事求是思想路線的內(nèi)容和意義

——考點(diǎn)與真題

一、黨的思想路線的基本內(nèi)容

《中國共產(chǎn)黨章程》把黨的思想路線表述為：“一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。”這一科學(xué)的表述揭示出黨的“實(shí)事求是的思想路線”是有四個基本方面構(gòu)成的有機(jī)統(tǒng)一體。其基本內(nèi)容為：

1.一切從實(shí)際出發(fā)——實(shí)事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)

（1）一切從實(shí)際出發(fā)。這是實(shí)事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)。唯心論和機(jī)械唯物論，“左”的和右的錯誤思想，都是以主觀和客觀相分裂，以認(rèn)識和實(shí)踐相脫離為特征的。毛澤東強(qiáng)調(diào)：“我們看問題不要從抽象的定義出發(fā)，而要從客觀存在的事實(shí)出發(fā)，從分析這些事實(shí)中找出方針、政策、辦法來。”在新的歷史條件下，就要堅持“一個中心，三個著眼于”，即堅持以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。

（2）最大的實(shí)際。我們今天講一切從實(shí)際出發(fā)，其中最大的實(shí)際就是中國目前正處于并將長期處于社會主義初級階段。我們想問題，辦事情，作決策，都必須從社會主義初級階段的實(shí)際出發(fā)，而不能脫離這個實(shí)際。

（3）一切從實(shí)際出發(fā)的要求。最重要的就是要在任何時間、地點(diǎn)和條件下都要反對本本主義，做到“不唯書、不唯上、只唯實(shí)”。

2.理論聯(lián)系實(shí)際——實(shí)事求是思想路線的根本途徑和方法

（1）主觀主義的兩種表現(xiàn)形式。在理論與實(shí)際的關(guān)系上，中國共產(chǎn)黨在歷史上曾經(jīng)存在過兩種錯誤傾向：一種是從書本出發(fā)，靠照搬照抄馬克思列寧主義詞句“解決”問題的教條主義；另一種是從狹隘經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，輕視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用的經(jīng)驗(yàn)主義。兩者的表現(xiàn)形式雖然不同，但都是以理論和實(shí)際相脫節(jié)為基本特征的主觀主義。

（2）黨一貫倡導(dǎo)理論與實(shí)際相聯(lián)系的思想

毛澤東指出：只有善于應(yīng)用馬克思列寧主義的立場、觀點(diǎn)和方法，“進(jìn)一步地從中國的歷史實(shí)際和革命實(shí)際的認(rèn)真研究中，在各方面作出合乎中國需要的理論性的創(chuàng)造，才叫做理論和實(shí)際相聯(lián)系”。他還把這種“相聯(lián)系”比喻成“有的放矢”。他說：“‘矢’就是箭，‘的’就是靶，放箭要對準(zhǔn)靶。馬克思列寧主義和中國革命的關(guān)系，就是箭和靶的關(guān)系。”“馬克思列寧主義之箭，必須用了去射中國革命之的。”

（3）理論聯(lián)系實(shí)際的要求

第一，理論聯(lián)系實(shí)際要求我們既重視用理論指導(dǎo)實(shí)踐，又重視實(shí)踐對理論的基礎(chǔ)作用。第二，理論聯(lián)系實(shí)際要求我們尊重群眾。

3.實(shí)事求是——黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心

（1）實(shí)事求是的內(nèi)涵。1941 年，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中明確地界定了實(shí)事求是的科學(xué)含義：

“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊Ｎ覀円獜膰鴥?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)А！?/p>

（2）實(shí)事求是是黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心

第一，實(shí)事求是內(nèi)在地包含一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的內(nèi)容。一切從實(shí)際出發(fā)，是實(shí)事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)；理論聯(lián)系實(shí)際，是實(shí)事求是的思想路線的根本途徑和方法；在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是實(shí)事求是思想路線的驗(yàn)證條件和目的。

第二，實(shí)事求是也內(nèi)在地包含著解放思想、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等內(nèi)容。要做到實(shí)事求是，必須解放思想。鄧小平說過：“解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是。”做到實(shí)事求是，必然與時俱進(jìn)。與時俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。同樣，要做到實(shí)事求是，又必須求真務(wù)實(shí)。黨在不同時期根據(jù)不同實(shí)踐環(huán)境和具體任務(wù)，針對在貫徹實(shí)事求是的思想路線中存在的突出問題，分別突出強(qiáng)調(diào)解放思想、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等，其目的和歸宿，都是實(shí)事求是。

4.在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理——實(shí)事求是思想路線的驗(yàn)證條件和目的

（1）在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理。

（2）在實(shí)踐中發(fā)展真理。

（3）在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，需要弘揚(yáng)與時俱進(jìn)的精神。

二、實(shí)事求是思想路線的重要意義

實(shí)事求是思想路線具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。

第一，它是馬克思主義認(rèn)識論在馬克思主義中國化實(shí)踐過程中的運(yùn)用、豐富和發(fā)展。

第二，它是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)。

第三，它是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。